O traço mais marcante da Igreja da América é a opção pelos pobres. E é incontestável a atenção que o argentino tem dispensado aos que habitam o que ele mesmo classificou de “periferia existencial” – os pobres, os humilhados e os que vivem à margem da sociedade. É impossível dizer que papas antes dele não deram atenção aos que sofrem, mas Francisco, com o traquejo e o conhecimento que amealhou depois de décadas nas ruas em seu país, compreende a complexidade desta condição como nenhum outro pontífice. “Ele entende, por exemplo, que antes de ensinar aos esfomeados as regras da Igreja Católica, é preciso dar comida, abrigo e carinho”, afirma Andreas Englisch, 50 anos, correspondente do Vaticano e autor do livro “Francisco - o papa dos humildes” (Ed. Universo do Livros, 2013). Ele sabe que, onde não há o que comer, quem discursa sobre humildade e abnegação e vive como um monarca absolutista, como vive um papa, tem pouca credibilidade. “Francisco busca a coerência entre discurso e modo de agir”, diz Fernando Altmeyer, professor do departamento de teologia e ciências da religião da PUC-SP.
Ainda que essa coerência seja uma meta difícil de se atingir agora que, como papa, a ele precisa se submeter às obrigações e protocolos de um chefe de estado, com habilidade, Francisco vem conseguindo fazer adaptações. Para a visita ao Brasil, por exemplo, ele conseguiu convencer seus seguranças a deixá-lo circular em um papamóvel sem janelas blindadas ou em um Fiat Idea, também sem blindagem e sem sequer janelas de acionamento elétrico. Outras pequenas vitórias incluem interrupções não planejadas durante carreatas para abraçar e beijar fiéis e o direito de carregar o próprio óculos, além do de se informar da hora pelo próprio e austero relógio de pulso. “Francisco tem um despojamento típico dos latino americanos”, diz dom Angélico. Na quinta-feira 25, na cerimônia no Palácio da Cidade, teria dito ao prefeito Eduardo Paes .”Estou fazendo como você falou para mim: não estou respeitando as regras e fazendo a maior bagunça
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